登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
查看: 1339|回复: 1

[大德开示] 转帖:你的心 一定要带回来到三宝的地方, 因为那是你将来的国土

[复制链接]
发表于 2019-5-26 19:02 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式


文|海雲繼夢和上





1

“你的心一定要带回来到三宝的地方”






当你能够归零回到三宝的原点上,

一定在三宝的净土里降生。

所以你怎么能够虚伪、

欺骗或抱怨呢?

那就不叫净土了。



这种真诚的付出、勇敢的忏悔,

就是“圆融道”修行最大的特色;



因为它有一个“分段生死”,

但这跟生死轮回的分段生死不同。

生死轮回也叫分段生死,

不过生死轮回是一个、

一个一直接下去。



“圆融道”的“分段生死”是分两段,

这一段到下一段,

下一段一定在净土里;

因为你一直归零,

回到三宝的国度来。



回到家里的佛堂前面,

或者回到道场的佛堂、大殿来,

或者其他的殿都一样,

都是三宝的国土,

它示现在这个世间。



你若没有信心,不会回来。

不要以为“啊,只要这样合合掌就好…”,

三宝的这个归零功课,

你一定要切切实实做。



你可以把佛像打开,

面对佛像好好忏悔,

随身携带都没关系,

但你的心一定要带回来到三宝的地方,

因为那是你将来的国土。

随着你的人格、性格

(凡夫叫性格,因为性德还没显现),

就跟你的国土直接相应。




圖|網絡

2

你的性格决定你到哪个国土




你现在不要管是哪个国土,

管也没用,

你的性格在东方,

你要求生西方,

根本去不了,

到时候你变双重国籍,

变人球在那边被丢来丢去。



幸好有个药师佛说:

“万一你不知道要去哪里,

我还可以收容你。”



你的性格,

就决定你到哪个国土;

品位高低,

由你的真诚度来定。



如果你是“懵修的”,

那就是下品;

要是还算个样子,

那是中品;

真的很认真、很真诚,

绝对是上品。






圖|網絡



3

不要被这些外在的情境迷惑


你按照这样的原则来修,

绝对不会有问题。

这是一个关键,

而这个就是难信的地方。



问题是,

你会常常在那边犹豫,

为什么犹豫?

不是不信,

但现实现象界会使你迷惑了。



这个情况就像你修“次第道”打坐一样,

虽然你也很想“置心一处”,

可是一坐下去,

就是会在那边扭来扭去,

“等到我不痒,我就置心一处了…。”

那个现象界会把你误导了!



你在微观的时候,

有这些现象产生时,

不管是六尘:

色、声、香、味、触、法,

初学最严重的就是法尘,

是综合法尘;



再来就是触尘,

身根不稳定。

等一下脚拉不起来,

等一下这里酸、那里痛;

当你把酸痛、麻痒这两个除掉了,

微细的部分才会出现。



你打坐,

闻到从来没闻过的香味,

你就会跑掉了,

然后一直停在香味那里,

那你下辈子当花神。



微观的时候,

“听到天音乐、菩萨讲话…”,

这些都是外尘境界,

它会吸引你,

不要被这些外在的情境迷惑

而执着在那里了。






圖|網絡



4

“圆融不碍行布,行布不碍圆融”


在“圆融道”里面也一样,

现实现象往往会迷惑你:

“明明就是这样才对…”,

不要讲对不对,

要讲圆融,

回到修法的原点上来,

你就圆融了。



你要是一直在那边对不对,

你就“被骗了”。

很多同修常会这样:

“我就明明听到…,

明明看到、明明怎样…”;



告诉你,

你要是有这种脾性,

你在宏观上,

就会有这种脾性;

要是来到微观上时,

也同样会有那种脾性。

那叫性格嘛!



所以你不用宏观的“圆融道”修,

那也要用微观的“次第道”修。



假如用微观的“次第道”修,

你有先天性的困难,

必须耗费很多的时间在调整上,

你就在宏观的“圆融道”上修,

功德是一样的。



因为“圆融不碍行布,

行布不碍圆融”,

在我们的行法中,

它是平等平等。



但是怎样做,

你要选定好。

在“圆融道”当中,

你可以加行微观的部分;



同样地,

在华严的行法中修“次第道”,

也可以修“圆融道”。

在华严来讲,

这两方面是可以并进的。




圖|網絡



5

现代人的苦闷、痛苦根源

新的中心价值观没有建立


就一般的行法来讲,

为了使各位明确知道

你所行的是什么,

那圆融到就是圆融道,

次第道就是次第道。



其实两者不相违背,

可以并行,

但是刚开始的时候,

你可以分开,无所谓;



到了中级程度以上,

可以融合在一起,

这叫作“行布不碍圆融”,

次第道法门不妨碍圆融道;

“圆融不碍行布”,

圆融道的法门也不妨碍次第道。



这是讲到行法结构上的一个重要问题。

这里我们要让各位看一张照片,

这是一栋大楼,

各位看它有没有歪一边?




圖|瑞典-扭转大厦(turning torso)



学建筑的人大概知道,

建筑史上人类最早盖的“大楼”

是中国的塔。

中国的塔有一个中心结构,

中间有一根柱子拉上来,

最典型的就是永宁寺的永宁塔。






圖|洛陽永寧寺· 永寧塔





任何建筑体都有一个中心结构,

现在我们住的房子也有中心结构,

只是已经不是那个柱子了,

它变成四方的。



房子都有樑、柱、剪力墙这些,

有几个中心点支撑着整个大楼。



各位看到的这个大楼的中心结构,

跟我们传统的中心结构不一样。

这一种核心结构的变化,

跟我们社会上所讲的

中心价值观的变化是一样的。



各位要知道,

思惟可以转变,

这是社会结构的问题;



思惟转变以后,

新的中心价值观必须建立,

不能没有。



今天我们的社会最令人担心、

最可怕的,

就是摧毁了旧有的中心价值观,

可是有没有建立新的中心价值观。



现代人的苦闷、痛苦就在这里。

古代很简单,

有一个社会中心标准,

大家都朝那边去调整就好了,

内心里头既不会彷徨也不会恐惧。



现在把中心价值观拆毁了,

新的又没架起来,

所以广大的群众内心里头,

有一层无明的惶恐。



现代的这些所谓的学者、

自由主义者、民主政治者,

只会改革、

批判旧有的社会中心价值观,

问题是旧有的推翻以后,

新的没有建立。



但这些他们也不管,

他要的是名利而已。

这是很可怕的现象,

因为整个社会民心

所依附的中心价值观,

是他生命幸福的泉源。





-海雲繼夢和上從《心要法門》探心 P.201-205

发表于 2019-5-26 21:57 | 显示全部楼层
顶礼法师
随喜赞叹



回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2020-8-10 23:21 , Processed in 0.092177 second(s), 16 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部