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[大德开示] 转帖:十大愿王是一种高尚的生命情操

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发表于 2019-5-26 19:02 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

遍吉祥中  此处最吉祥

十大愿王是一种高尚的生命情操。

开示/  海云和上

  经典,是生命如实经验的一种纪录,如果用知识推理的经验来解读,通通都错。「十大愿王」所叙述的,是一种非常高尚的生命情操;它从「四无尽境」来,从四种无尽的境界里去慢慢体会。你有过这样的禅修经验以后,再回头来看「众生界尽」,肯定截然不同。



  你面对某个人时,说他是众生,所以要度他。你怎么度?众生是什么?刁蛮、搞怪?很奇怪哟,他跟你在一起常常吵架,跟别人相处就没问题,为什么?因为没有一个人会完全受到全世界的唾弃。像陈进兴,我们说他是坏蛋,可是他的好朋友绝不会这么说;临枪毙的时候,他的太太都还对他死心塌地。



  我们跟一个人合不来,通常会完全否定他,这是因为我们坚持己见。事实上,跟人不合,是由于之间的因缘不恰当。你拿盐巴来煮菜会可口,但拿来做蛋糕不一定好吃。人家吃面,胡椒是很好的佐料,你吃冰淇淋也加胡椒,只能自认倒霉!我们的人际关系,问题就在于不知怎么去处理,这就是所谓「众生界尽」呀!



  众生,从修行的立场来看,天下没有坏人,只有我不适应的人;是我不适应这个人,而非这个人坏。如果我们能知道天下万物的存在,都有它存在的道理,你心念能转,那天下就太平了!我们便可以看到真正的「杂华庄严」。众生界是一种临场感的问题,众生业无量无边,众生的心念、众生的烦恼也都无量无边。



  你怎么走入众生的世界里?当你身边的人有烦恼时,他一再地跟你诉苦,你告诉他:“好了,好了,讲了八个钟头,可以停止了吧!”“你嫌我啰嗦?”“不!你继续讲吧!”你不敢违拗他,怕他自杀!这是我们的业啊,所以才得一直听他诉苦,对不对?那好吧,就藉这个业来修福。否则你跟他说:“讲几百遍了还不听,你你你,怎样又怎样……”那完了,你一放下电话,就又担心他会不会去自杀。所以要了解众生,便要投入众生海中,真正去了解那种临场感。



  虚空界是讲器世间,器世间无有边际,众生即是眷属世界。「虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽」,为什么这四句里,就只提到「器世间」和「眷属世间」两个?因为到「十大愿王」这个阶段已经成就了,所以不讲「智正觉世间」。



  这四无量境告诉我们,你已然拥有绝对的成就,亦即前面提的百分之一百的「自证智力」,那么境缘法力够吗?一个绝顶聪明的人要走出来利益众生,那要走到哪里,用到哪里?你不能说:“我很厉害,因为核能电厂要爆炸时,我可以使它不爆炸。”不是这样!问题不在于你能否解决最严重的困难,而是在最平常的生活中、在所有的境界里——即虚空界尽——你能否让智慧派上用场,即使很小的地方,也要发挥得淋漓尽致。



  每个众生都有各种不同的苦恼,有些人的烦恼还会让你睡觉时都想笑:“奇怪!这种事有什么好烦恼的?”你翻个身想想,说不定也有人正这样在笑你。大家都把自己的烦恼摆在第一位,人生的问题无非就是身体、夫妻、子女、家庭、事业。四、五个人聚在一起聊,差不多就这些。有人身体不好,你安慰他:“不要紧啦,现在医疗科技那么发达,你事业做那么好,就请最好的医生,用最好的药,放心啦!”换一个事业不好的:“没关系啦,还有健康的身体嘛!”轮到你自己呢?样样不能抛!为什么会有这种情况?因为我们临场感不够。



  我们要一直接触众生,当烦恼来临时,想一想,我的烦恼属于哪类众生的烦恼:“噢!原来如此。”你的烦恼马上便消失了。所以临场感非常重要,你既然有那么高的智慧,临场经验也一定要有,否则光有高智慧没用,这是十大愿王最重要的一个启示。
发表于 2019-5-26 21:58 | 显示全部楼层
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