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中阴异同类(七问七答)南无阿弥陀佛

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发表于 2019-5-26 16:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《安士全书》

中阴异同类(七问七答)





[问]经称中阴身,何谓也?[答]即魂识也,如《涅槃经》说。其略云:‘临命终时,眷属哭泣,其人惶怖,不能自持,一生善恶,俱现目前,暖气尽后,过去五阴灭,现在中阴生。入胎之后,现在中阴灭,未来五阴生。譬如灯生暗灭,灯灭暗生,相续不断。’



[问]人谓三魂七魄,一托生,一守尸,一受罪,信乎?[答]此羽流妄言也(见《文献通考》)。果尔,则托生一次,即余二鬼;托生十次,余二十鬼;千次,余二千鬼。且一人余二千鬼,二千人即余四百万鬼。积之久久,遍处皆鬼矣。试问此等旧鬼,将来如何著落?凡夫境界,安能百千化身耶?且问谁鬼幸而托生,谁鬼不幸而受罪耶?



[问]正人命终,自然有主,何至中阴身时,见人相如牛马鹅鸭耶?[答]到此作不得主,譬如梦中颠倒,圣人亦有。孔子岂不知周公去世几百年,而梦见之时,恐未必作死想。岂不知生者不当受奠,何以坐奠两楹耶?声闻有出胎之闷,菩萨有隔阴之迷,况凡夫乎?



[问]命终之时,欲念一动,必然堕落,而瞿陀尼中阴,前抱女身,何以生天?[答]临终之念,固甚关切,而天福实由平日所造。譬如树枝向东者,断时还从东倒,向西者,还从西倒。



[问]《观经》九品往生,皆见莲花之相,而郁单越中品生天,亦见莲花,有何分别?[答]观经中,每品皆有化佛来迎,生天者无化佛故。



[问]欲入犬豕胎中,见诸美女,而瞿陀尼生天者,亦见美女,有何分别?[答]一属情,一属想;想者轻清,故上升;情者重浊,故下降,如《楞严经》说。经云:‘纯想即飞,必生天上。若有福慧,及与净愿,自然心开,往生佛国。情少想多,即为飞仙鬼王,或飞行夜叉。情想均等,不飞不坠,生于人间。想明斯聪,情幽斯钝。情多想少,流入横生。重为毛群,轻为羽族。七情三想,沉下水轮,身为饿鬼。九情一想,下入地狱,轻生有间,重生无间。纯情,即入阿鼻地狱。’



[问]入阿鼻狱者,甫入之时,见八万四千剑林,犹如宝树;大热火焰,犹如莲花;诸铁嘴虫,犹如凫雁。而生天者,亦见种种境界,有何分别?[答]入地狱者,命终之时,以热逼故,设此妄想。有此妄想,则成妄见。而生天者,四大轻适,热则凉风吹之,寒则暖气乘之,岂可概论。




愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!





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