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[佛化生活] (转)磕大头念佛拜佛的体会(续)

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发表于 2011-11-23 13:33 | 显示全部楼层
好帖,感恩
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发表于 2011-11-23 15:09 | 显示全部楼层
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发表于 2011-11-23 18:46 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2011-11-24 09:46 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
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发表于 2011-12-9 22:46 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之持戒篇
顶礼南无阿弥陀佛
顶礼南无阿弥陀佛
顶礼南无阿弥陀佛
感恩!
随喜赞叹!

愿法界一切国土众生永不失感恩报恩之心,永不失菩提心,
愿法界一切大善知识法体康健,长久住世,弘法顺利,
愿一切法界国土众生,皆离七难,无有任何疾苦;
愿一切法界国土,皆如西方极乐世界一样安乐;
愿一切法界国土众生,皆修甚深般若,发大菩提心,住如来法身圆觉大寂灭海。

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

一切功德皆回向法界,
一切功德皆回向念佛禅,
皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处,
皆回向如来法身圆觉大寂灭海。
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发表于 2011-12-11 19:42 | 显示全部楼层
佛说出生菩提心经(经集部)——师说,抄写七遍,对于对治情执、嫉妒、淫欲心等有大益。

出自:菩提心愿力共修
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=52758&fromuid=31311



《华严经》上说:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。
  如何不修“魔业”?
  “第一,常发菩提心。第二,好好修般若经典《仁王经》。”
   
  我在脑子里搜罗了半天,发现几个法宝,一个是回家人老师常说的愿力,一切皆以愿力生成。另外一个,就是师在菩提心的开示中提到的,弥勒菩萨的《菩提心赞》,发了菩提心的人,每周念诵3-7遍,可以不忘失菩提心。 第三,抄写《出生菩提心经》,灭六道情执,灭嫉妒心和淫欲心,有大益。  
  感到这几样法宝,加上回家人老师的《一个学佛者应有的基本信念》非常重要,这是基础的基础,少了他们,后面做了再多都不是修佛道。
  愿力:
  愿我自当下这一念起,身口意业,皆不离菩提心,不离幻法度幻众;如有须臾失菩提心,当即忏悔,回归清净菩提心位。
  愿一切因缘众生,自当下这一念起,身口意业,皆不离菩提心,不离幻法度幻众;如有须臾失菩提心,当即忏悔,回归清净菩提心位。
  愿法界一切众生,自当下这一念起,身口意业,皆不离菩提心,不离幻法度幻众;如有须臾失菩提心,当即忏悔,回归清净菩提心位。
  愿常劝一切众生皆发菩提心。
 
  一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

    弥勒菩萨广赞菩提心之功德
      http://www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=52783


   佛说出生菩提心经(经集部)——师说,抄写七遍,对于对治情执、嫉妒、淫欲心等有大益。
    http://www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=42308

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 楼主| 发表于 2011-12-12 14:17 | 显示全部楼层
也谈布施     重点摘录
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1779&fromuid=12935

一定戴耳塞,学会用心去听。
万事皆一理

不懂布施的朋友是最穷。
当你对你的钱袋起一念执着的时候,你就向穷人迈进一步

珍惜当下,珍惜善缘与生命,如果你因自己心性与身体上放逸与享受,造成长时间懒惰,忧郁,不思上进,那你就要因身穷造成向鬼道靠拢的因缘,

从相上,为自己讲,修行就修了个心量。

嗔心,诅咒则是把双刃剑,在伤害别人的同时,也把自己拉到地狱中了

将心量穷布施出去的方法,在般若的基础上,一个是忏悔,一个是学佛。

心量小的人不一定没担当,但只是不知自己能担当多少,能无穷担当者则一定是心量大,

何为担当穷,该舍的舍不了为担当穷!

贪食毒蜜,只知其甜,不知其毒

布施担当穷的方法是行大无畏。

大无畏者,首先建立在行一切善的基础上,为正义,为大多数众生或所有众生服务的心态上,排除一切难,直至无我的境界。

大无畏在这里指修行者不能着一切修行中,(诵经,持咒,磕大头,礼佛等,)带来的在身体心灵轻松,欢快的加持。(心性上讲)当然不是说不去诵经,持咒,磕大头,礼佛。也不是说诵经,持咒,磕大头,礼佛,没有加持,而是他加持他的,你干你的,就是不进去,不心动,不享受,不失寂念与静慧,(也就是“凡所有相皆为虚妄。”)实在做不到,也要戒忌用力的观照着,了知分明。不着内,外一切相,直到无力可用,了无可着,最后证到无我的境界中。这为真担当,为大无畏。


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发表于 2011-12-17 20:35 | 显示全部楼层
http://bbs.bushinet.com/forum.php?mod=viewthread&tid=33076&fromuid=31311



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一、为什么要学佛

为了学做佛,为了不受三界一切相的控制,作到真正自由。这是学佛人应有的信念。

二、修行的目的

  佛是什么?有人讲:佛有三十二好相,金光闪闪,有好多的加持、福报和不可思议的力量,让人崇拜……

  那是你自己心目中的佛,如我儿子见我家的佛,就是一尊铜像一样。

  佛是什么?其实,佛是一个能担当的觉悟者。何为觉悟者?从此在三界中不再有一丝的迷惑,能自己做得了主的人。

  有很多朋友讲:这些都能理解,但就是做不到。为什么做不到?因为担当不够,自己还有很多的习气和执著。这是一个根本的问题。


  但现在很多人学佛的目标不是学作佛。

  学佛的目的什么都有:有的希望能找一个好媳妇;有的希望能成为亿万富翁;有的希望能当大德,让别人都跪着给自己磕头;还有的希望能有三十二好相,放大光明……

  记得有位朋友,当时病得快不行了,就劝她学佛。她问:“学佛就死不了?”答:“严谨修行就死不了。”但是这位朋友在学了几年佛之后,就骂我:“你这混蛋,忽悠我天天守清规戒律。反正已经死不了了,为什么还得这么做……”

  为什么会这样?因为一个学佛者在成佛之前,当他的各种不究竟的学佛目的达到以后,立即会产生一种痛苦。就好比,有人想通过学佛找一个好老公,等老公找到了,那还学佛干嘛呢?有人想去利益一切众生,但当了知众生本是自性化现的,——就又没有学佛的目标了。

  一个真正的学佛者应有的基本信念就是:要成为心离一切相、能担当的觉悟者。其他的都是一些借口。




  娑婆以缺为美,不可能通过学佛达到私欲的全部满足。

  有人讲,佛法不是任何事情都能满足吗?是的。但娑婆世界是以“缺”为美的,在这里,完美的东西都不长久。越完美的东西,存在的时间就越短。在这个世界,是不能通过学佛,达到自己欲望的极度满足的。

  曾见过这样一位朋友,修行也不错,问她:“为什么学佛?”答:“自己找个好工作,让老公好,家里有钱,儿子上大学,然后找一个好儿媳妇,生个孙子……”我说:“你要的这些东西佛法中都有,但就是没有能满足你‘所有’欲望的那个东西。”

  因为娑婆世界里任何完美的东西,都是暂时的、一瞬间的,人是追求不到无穷的、极致的完美的。

三、出离心是初学佛者的基础

四、为什么要出离


五、践行

  怎样学佛能有出离心,成为能担当的觉悟者呢?
六、受到诱惑的时候,如何对治

七、如何度过修行过程中的一些境界和变化

  当做到了前面这些,还有一个问题,就是修行过程中,一切摄受境界和变化要如何度过?

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

随喜赞叹 感恩



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发表于 2011-12-20 21:16 | 显示全部楼层
随喜赞叹!感恩
愿我和一切因缘众生皆病业消除,身体健康表法,无四相的行一切幻善法、精进修行,修学甚深般若,正发且永不舍大菩提心,住如来法身圆觉大寂灭海


顶礼南无大愿地藏王菩萨,
顶礼南无大慈大悲观世音菩萨,
顶礼南无东方药师琉璃光如来,
顶礼南无本师释迦牟尼佛。
忏悔业障


愿我如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报实在要成熟,也要在我往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿一切众生如有不如法,不净布施的事情,皆发广大忏悔心,不再受不净布施果报,如业力果报实在要成熟,也要在一切众生往生西方极乐世界后,阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。
愿我现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生现在所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿一切众生未来所做布施 都如同如来无相布施一般。
愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。


愿我无量劫之内,直至成就法身圆觉,随顺如来法身圆觉大寂灭海的这个过程中,能时时发这个愿力

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